二零一二净土大经科注 （第三０四集） 2013/5/17 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0304
诸位法师，诸位同学，请坐。请听我念三皈依，没有皈依的同学们，跟著我念也同样有三皈的效果。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第五百八十八页第六行，从下半段看起，从「灵峰大师《金刚破空论》解之曰」，从这看起：
这一段解释的是世尊告诉阿难，阿难问，法藏菩萨成佛，是过去佛、是未来佛，还是现在他方之佛？阿难的提问跟我们的概念完全相同，是代替我们发问。而世尊的答覆是如实解答，不是我们凡夫概念所能达到的。佛说，「彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来」，不是过去，也不是未来，也不是现在。这个答是真话，我们听不懂。蕅益大师在《金刚经》注解上说这么一段话，「以真如无别处所，可从彼来」。真如是自性，每个人都具足，就是我们的真心。真如在哪里？我们细心观察，大乘教常常告诉我们圣凡不二，圣是诸佛菩萨，凡是我们凡夫，我们跟诸佛是一不是二。为什么？我们同一个自性，就是同一个本性，中国人讲本性，人之初性本善，佛是性本善，我们也是性本善。但是佛的性本善他保持了，他没有失掉，没有变质，我们的性本善变质了。怎么变的？《三字经》后头两句话说得好，「性相近，习相远」。佛有本性，没有习性，我们有本性，也有习性，现在的习性超过了本性，习性当家，本性不见了，问题就发生在此地。所以我们想成佛，佛告诉我们很简单，只要你把习性放下，本性就现前，就成佛了。所以从理上讲，凡夫成佛一念之间，我这一念转过来就成佛了，就这么简单，就这么容易。
可是习性的时间太久了，好像已经生了根，我们今天读了大乘佛法，知道这个事实真相，回不了头来。章嘉大师告诉我一个标准，他说你以为听了这个话都听懂了，转不过来，那什么原因？你根本没有懂。真正懂了，哪有转不过来的道理？这个标准好！没有转过来的，是我没有真懂，好像是懂了，似懂非懂，懂里面掺杂著很多疑问在里头，自己不知道。不是纯净纯善，有染污、有波动影响他，所以转不过来。那怎么办？首先要承认我没懂，我继续努力学习。中国古人教我们，一门深入，长时薰修，「读书千遍，其义自见」。我们还没有念到一千遍，自己以为懂了，放弃了，不念了。像挖井一样，挖到一半，没有挖到水源，算了，不要了。再往下挖，水就出来了。这要遇到善知识，要遇到好老师引导你、帮助你、鼓励你，不能放弃，一千遍没有开悟，两千遍，两千遍没有开悟，三千遍。说明什么？说明你烦恼习气严重，就这么一句话，这真的。不要自己以为懂了，懂了的人决定做到。
古人不骗人，古人要骗人，他的东西怎么能留传得下来？古时候没有印刷术，唐朝以前都是手写的，唐朝才发明印刷术，刻版，用松烟，那是古老的。到清朝末年才有铅字排版，上半个世纪还在用。现在更进步了，电脑排版，速度快，节省时间，机器操作，印刷量非常大，降低了成本，这个缘难得。但是现在人比不上古人，古人真干，现在人心浮气躁，对古圣先贤留下这么多的珍宝，不识货，把它当作糟粕，这是一个最大的错误观念。自己没有自信心，对自己的传统文化失掉自信心，对父母没有信心，对长辈没有信心，对老师没有信心，乃至于对国家领导人也没有信心，他谁都不相信。这怎么造成的？统统归咎于教育失败了。
我生长在抗战期间，那时候流亡学生，国家收的这些流浪年轻小孩，办中学。国家只有办大学，没有办中学的，有国立中学，把我们当作小兵看待，发给我们粮食，发给我们衣服。我们都是没有家的小孩，学校就是家庭，老师就是父母。所以那个时候我们学校学生，同学的感情比兄弟姐妹好，患难，生死患难在一起。老师照顾我们，我们感恩，照顾我们比父母照顾我们还周到。在那个时代，我们生活在感恩的时代，这个恩德念念不忘，跟现在人完全不一样。现在人养尊处优，不知道恩义，父母的溺爱不但不知道感恩，稍稍不能称心如意，把父母当作仇人，杀父母、杀兄弟。前天我看一则同学们传给我的报导，十几岁小孩把他同学杀掉，手段非常残酷。为什么杀掉？因为这个同学学业比他好，他嫉妒，把他杀掉，他就是班上第一。因为是未成年，不能判死刑，宣判时，让他的家长赔偿被杀害的小孩，赔偿十二万人民币，给他道歉。有这种事情发生，这还得了吗？学校！如果在中国古代，学校发生这个事情，可能校长要受死刑，你怎么教的？社会怎么能发生这种事情？现在这些事情全世界都有，已经不算是新闻了，什么原因？教育出了问题。教育出了问题的根在哪里？根在家庭。
外国人，外国的古人，不是今天的人，今天外国人也不行了。古时候外国人真正有学问、有见识的，提到中国没有不佩服的。世界上四大文明古国，三个早就没有了，中国现在还存在，什么原因？二战之前，欧洲有一批学者就研究这个问题。最后的结论，大家认为这可能是中国人重视家庭教育所成就的。这个话是早些年澳洲南昆士兰大学教务长告诉我的，我给他讲，这个结论完全正确。一百年前，中国家庭重视教育，但是已经疏忽了，没有认真去执行。但是二百年前，没有问题，可以说每个家庭的教育都教得很好。谁教？母亲教，母亲真正尽到了责任。读中国圣贤书都知道，一般人不晓得，听到外面的宣传，说中国妇女在古时候没有地位，大家就相信了。你真正念中国书就晓得，中国妇女在社会上地位最高的，为什么？世世代代圣贤、君子从哪里来的？妈妈教出来的。中国人家庭的教育，特别重视教女，而不是教儿子。为什么？有好的女儿，在家里是好的女儿，将来就是贤妻就是良母，她的孩子就是圣贤。她们对国家民族的贡献，中国这个民族世世代代没有被灭亡，就是这些母亲。你说母亲多伟大！
现在这些做母亲的人，不教孩子，出去工作，这就错了，五伦里头「夫妇有别」，别没有了。别是什么？不同的任务。家庭经济生活要靠先生出去工作谋生，一个人就够了，家庭生活清苦一点没有关係，要出人才。家庭生活很富裕，两个人一起工作，收入多，底下一代没有了，完了。这个帐谁算过？两个人工作的损失多大？这个家灭了，没有了。一个人工作辛苦一点，这个家会向上发扬光大的，一代比一代兴旺的。这个道理没人讲了，社会上也看不到，都是争名夺利。古时候没有，古时候人都非常本分，安贫乐道。古时候的社会，富贵人有，富贵人照顾贫穷的人多，不照顾贫穷的人少。不能照顾贫穷的，他的家传不了几代；真正能照顾贫穷的，那个家传家久，它久，它可以传几十代。
夫妇有别，是做母亲的负的责任，在这整个家庭负的责任，比先生重大，先生只是经济这方面。妇女最重要的责任是教子，怀孕的时候讲求胎教，怀孕十个月，心地要端庄，没有邪思、没有妄想、没有杂念。心里面所想的都是仁义道德、孝悌忠信，都想的这些，言语、动作都守礼。小孩所感受的，母亲的正气，这个孩子出生下来好养。生下来之后，中国古人就知道，这小孩非常聪明，我们大人比不上。小孩生下来，他睁开眼，他会看、他会听，他见闻觉知里面，你知道吗？他没有起心动念，他没有分别执著。那是什么人？那是佛菩萨，那是大圣人。我们每个人都当过，当了多少天？大概一百天，小孩出生那一百天，圣人。我用佛法讲，真常显露，真是真如本性，常是永恆不变，真如本性完全显露出来给你看。你看到什么？最明显看到爱，你看到这个孩子爱心，从他的眼神、从他的动作上你去看他，你细心观察。
一百天之后，怎么样？被染污了。现在可能更快，不到一百天就被染污了，为什么？他天天看电视，天天收这个不好的东西，看到的、听到的都是不善的，他染污很严重。父母的责任，特别是母亲，不善的、邪恶的不能让他看见，不能让他听到，不能让他接触到。这样子带著他，带多少天？一千天，就是带到三岁。让他在一千天之内，所有一切不善的、邪恶的，他统统没有见到、没有接触到。这样培养出来的人，古人说三岁看八十，他这种禀性的善能保存到一千天，保存到三年，他一辈子都不会改变。他碰到邪恶，他有能力辨别，这个我不接近它。中国几千年传统不灭，有它的道理在！
所以从前娶妻，不是娶她家里富贵，不是的，要娶她的贤德，她家里有没有教养，以这个为标准，不以财富。嫁女，那是父母选择，不是自由的，父母经验比你丰富，父母知道比你多。而且父母选那个女婿，要选他家庭里面，祖宗至少看五代，这个人他的爸爸、他的祖父、曾祖父、高祖父，是不是好人，是不是善人，是不是一个积德之家？如果是积德之家，再贫穷，嫁给他都好，为什么？他积这个德，后面一定会出人才。孔子的外公把他的女儿，就是孔子的母亲嫁给孔家，看到孔家五代都是断恶修善，积功累德，就断定这一家人决定出人才，就出了孔子。这是中国人重视教育，教育的责任是在妇女的身上，中国古时候对妇女是非常尊重，没有妇女，你家就没有后代，你就完了。
所以，男女的职责划分得很清楚，妇女别管先生的事情，先生能赚多少钱，能不能养家，是他的福分，自己真正能够断恶修善，积功累德，慢慢能够富裕起来。你看《了凡四训》就知道，了凡先生命运是很清寒的，不是富贵人，而且寿命还不长，没有儿子，他命里头。中国人相信命运，但是命运能改，遇到佛就改掉了。佛教给他，财富从哪里来？从布施来，愈施愈多，要肯布施。肯以财物照顾别人，比我更差的人，你就会得财富；以聪明智慧照顾别人，你就得聪明智慧；肯帮助些苦难的人，这个人得健康长寿。决定不能害人，决定不能损人利己，只有利人才真正利己，损人利己在历史上找不到的，我们要相信。
我的老师李炳南老居士，他到台湾是一个人，夫人跟儿女都在大陆，几十年断绝音信往来。自己地位也还不错，收入也不少，完全拿来做利益众生的事情，自己生活非常节俭。一个月生活费用，在那个时候台湾钱六十块钱，台湾钱跟美金兑换，一块换三十多块；换句话说，他一个月生活费用，跟美金对比，不到两块钱。几十年如一日，一天吃一餐，住个小房子，很小。他不是没有，他自己的收入一个月收入四百多块钱，在那个时候是高收入的。但是他只用六十块，多馀的做慈善事业，带头做。九十七岁往生的，我跟他十年，亲眼看见的。
抗战期间我在贵州，刚才讲的国家办的学校，我们流亡学生，那个校长周邦道先生，他也到台湾了，在台湾我们就碰上了。晚年，考选部长找他，请他当考选部政务次长，就是第一副部长。政府给他配了车，配了一辆轿车，家里也装了有电话，是部里面给他付钱的。他在家教他的儿女、教他的家人，这个电话是公家的，打电话的费用是国家付的，不是公家的事情不可以用，外面打进来可以，不可以打出去。他自己不是公务事情，私事，他到巷口去打公用电话。国家给他配的车，上班，上下班用这个车，平常私人出去坐巴士。不可以浪费国家一滴汽油，不可以浪费国家一通电话费的钱，不可以。这是我亲眼看到的，大概全世界只有这一个，找不到第二个。
抗战期间我接受这老人的教诲，对全校的师生，就跟兄弟儿女一样，照顾得无微不至，所以我终身感恩。那个时候有救济的物资分配给学生，他自己的儿女在最后。所有人都得到，还有剩的，他家儿女有分，如果没有剩的他们就没有，分不到。大公无私！大公无私是一般人听说的，没见过，这我们亲眼所见的。所以我们对老师那个情，恩情，比对父母还重，同学之间往来比兄弟姐妹还亲。这什么？教育，会不会教。老师一生从事于教育工作，教育是很清高的，自己一点待遇还养大陆上的家族，每个月都寄一点钱回来。政府的公务人员有这样的修养、有这样的德行，国家能不富强吗？他们受的教育是在晚清，清朝末年民国初年。国民党、共产党两党的这些领导人员，在那时候都受过这个教育，他们的革命的确是为人民，是为国家民族。可是遗憾的就是都是在争夺政权，战争没有停息，把教育疏忽了。所以二代、三代，一代不如一代，问题出在这里，这都是我们亲眼看见的。
现在拯救还来得及吗？来得及。一般人没信心，说实话我也没信心，我怎么敢说来得及？因为我们在汤池做了三年实验。二００五年年底，０六年、０七年、０八年，做了三年实验，做得非常成功。我们做这个实验是被联合国逼出来的，我们在联合国做报告，告诉大家，中国传统文化对于化解衝突、促进全世界的安定和平有效。大家听了欢喜，可是我们下来，散会之后，在一起聊天吃饭，就很多会友提出来了：法师，你讲得很好，这是理想，做不到。我听到这个话，如凉水浇头，我才真正发现世界危机在哪里，我发现了信心危机，你不相信，那就没法子了。你害的重病，这一服药起死回生，你不相信，你不肯用它，那就完了。想了二、三个礼拜，怎么办？科学，拿证据来给我看，没有证据他不相信。所以，逼著我们来做实验班，搞一个小区来做实验。
我是讲这是祖宗之德，三宝加持，让我们很快，三、四个月成绩做出来了，这是我们想不到的。我们带著一批老师，心里想著总得两年到三年才能看到效果。我多半时间住在香港，三个月，不到四个月，他们打电话告诉我，成绩出乎意料。汤池小镇整个民风起了一百八十度的转变，人的良心唤醒了，不忍心做不善的事情，这个太难得了。怎么会这么快？我找了个时间去看了一下，我告诉这些老师，我说决定我们不能居功，不要以为我们做得很好，成绩是我们做出来的，我说不可能的。成绩怎么出来的？当地人民听话，这个不可以疏忽，老百姓配合，我们怎么教他真干，才做出这么好的成绩。我说这是祖宗之德，三宝加持，我说我们要虚心、要谦虚，不要以为自己很能干，不可以傲慢，要认真努力做下去。
把这个成绩、成就向联合国做报告，统统佛菩萨安排，不是人力能做得出来的。过了两个月，五月份，０六年的五月份，联合国有个文件来告诉我，邀请我在巴黎教科文总部跟联合国共同主办一个活动，不是协办，主办的。主办单位一共有五个，邀请我参与，这是想不到的事情。这个活动是纪念释迦牟尼佛二千五百五十週年，主题是「佛教徒对世界人民的贡献」，这么个题目。他来邀我，我不相信，我派了三个人到巴黎去打听，是真的，不是假的。这个活动，联合国邀请的是泰国，泰国是以佛教为国教，泰国的大使推荐我，推荐我也参加主办单位，这么回事情。我在澳洲，代表澳洲的学校参加联合国的和平会议，第一次就是在曼谷，地点在曼谷大学。在那边住了一个多星期，跟泰国的副总理查瓦利将军结识了，热情的接待我，一个星期两次邀请我到他的官邸去吃饭、交流，我们谈得很投缘。所以泰国大使推荐，我有这个信心它不是假，我就答应了。
十月开这个会，五个月的时间，我就藉这个机会把汤池的成就在联合国做报告。这影响就很大，为什么？做出来了，这不是假的，是真的。所以，每个国家的大使都希望到汤池来看。这是被当地的领导拦住了，他们从来没有看到过，这些国家大使是现任的，不是退休的。而且这么多国家，一百九十二个国家地区代表，他们害怕，不敢接受。打电话给巴黎中国大使馆，因为到中国来，要中国大使馆签证，告诉大使馆我们这个中心是非法的，没有资格邀请这些人，所以就取消了。
经过这次的报告，我知道的至少有三十多个人，这些大使们，用观光旅游的身分到汤池看过，在汤池住了几天。这个里面包括英国的一个汉学家，剑桥大学的麦大维教授，他到汤池住了四天。回去的时候在香港住两天，跟我谈了六个小时，非常恳切希望我到英国去办学。到伦敦去办一个书院，大乘佛学，这个书院隶属于剑桥大学。我很感激他，这个缘分也是非常不容易。可是我谢谢他，谢谢他的好意，我说我不能去。他说为什么？我说你们学校的制度、框架让我无法教学。他说那你用什么方法？我说我没有方法，我们老祖宗有方法。他是汉学家，中国话讲得很好，所以我们直接用中文交流，不需要英语翻译。我告诉他，我说《三字经》你念过没有？他会背，四书他会背，我们不能不佩服这些外国人。我说《三字经》上前面的八句话，就是中国老祖宗留给后人教学的理念、方法都在其中。他都没有警觉到。
我给他讲，我说第一句话是办教育的人必须要有的理念，就是肯定「人之初，性本善」，你要肯定，也就是说，肯定人人都有圣贤的资格。正如同佛教人，佛教人建立信心，第一个，一切众生本来是佛。你要承认你自己本来是佛，佛才能教你成佛；你不承认自己本来是佛，佛没法子教你。所以你得会教，学生教不出来，不是学生的责任，老师没教好，不能怪学生。学生不能教，把他开除掉，这是有罪过的。所以中国古人教人，「行有不得，反求诸己」，问题不出在外头，决定出在自己。这是教育最高的理念，我的目标是帮助这些人回归自性，回归本善。他这个人性本善一生能保持不变，教育成功。
他为什么会变？下面一句讲到了，「性相近，习相远」。从性上讲没问题，但是习惯这是染污，所谓近朱则赤，近墨则黑。他天天跟好人在一起，他自然是好人；他跟坏人在一起，他就学坏了。好是自然的，坏是不自然的，是学坏的。所以就晓得，扎根教育是在最初的一千天，从出生到三岁，这扎根教育。这上扎的根，扎牢了，后面好教了，他那个时候正所谓是「少成若天性，习惯成自然」，这是好的，良好的习惯。这是个负责任的母亲把他教出来的，社会上所谓是高名厚利、财色名利，不会诱惑他的，他有这个德行、有这个能力，他能辨别，不受诱惑，端在教育。所以底下说「苟不教，性乃迁」，这就是教育的兴起，你要不教他就变坏了。那个时候佛教没传到中国，中国人已经明白，已经觉悟了。佛法到中国来之后，更清楚更明白了。佛告诉我们，八识五十一心所，心所就是心起作用，有五十一种，五十一种里头，善只有十一个，不善的二十六个。所以学坏很容易，学好很难，你的善心所只有十一个，不善的有二十六个。贪瞋痴慢疑这是不善的，它很容易起作用；孝悌忠信这是善的，它只有十一个。比我们中国老祖宗讲得清楚、讲得明白，不教怎么行！
我从小在贵州，抗战期间念书的时候，我记得我十四岁的时候，我就想到一生从事于教育，我觉得教学比什么都重要。因为我自己抗战期间四年失学，我知道失学的痛苦。如何能叫天下儿童不失学，都能够把书念好，这是那时候我的梦想，一生走这条路子。二十六岁遇到方东美先生、遇到章嘉大师，这个方向、目标就确定了。但是我的缘，缘也实在讲是佛菩萨安排，没有真正的有力量、有财富的人护法，一生走的路非常艰难、非常困苦，到晚年，八十岁以后比较好一点，过的生活太苦了。这些想法、看法跟许多人谈，大家听了都欢喜，没有人支持，不能落实。最后不得已我们才用网路，用录音带、录影带，到现在用光碟，用卫星电视。卫星电视用了十一年，网路大概将近二十年。收到的效果我相信有，但是我不知道，有多少人收听不晓得，我也不做这些统计，一向不搞这个东西。一生没有道场，这么大的年岁了，有很多人送道场，我不要接受。这种孤单的生活过习惯了，人多了我也招架不了。一生没管过人、没管过事，也没管过钱，三不管，这三不管会跟著我这一辈子。万缘放下，一心念佛，求生净土。
这一次巴黎的活动，我很感激匈牙利这位大使，她是现任大使团主席，完全是她的策画。去年五月，我们第一次在泰国见面，她带了十七位大使在泰国跟我碰头，我们有长时间的交流。十一月我在斯里兰卡访问，我写了一封信给她，她带了二十五位大使参加斯里兰卡的活动，跟她的先生。我们有将近两个小时的谈话，她对我的想法、看法非常赞同，她说这正是联合国所需要做的事情，希望我到联合国再办一次活动。没有想到今年，就这一次，斯里兰卡的总统在巴黎教科文总部办了个活动，就是纪念释迦牟尼佛圣诞，卫塞节，邀请我参加。今年我是被邀请的，不是主办单位，给我两次讲演，可能还有一次解答问题。一次二十分钟，第二次是两个小时，可能还有一次，大概也要两个小时，解答问题，就是这些大使们，主要对象是一百九十五个国家地区的代表，他们现场提问。我还是用马来西亚的方式，问题如果太多了，解答不完，我带回来，带回来我们在自己的摄影棚，一条一条的解答，做成光碟送给他们。
这是个很好的机缘，这一次主要的两桩事情。第一个，我跟他们谈中国的汉学跟文言文，跟《群书治要》，可以帮助这个世界化解一切衝突，希望真正能达到整个世界的和谐。大家有统一的理念，这就是中国传统文化，不能把它看作是某个国家的。所以汤恩比博士，你看我都不知道这份东西，这是汤恩比博士的一本书，访谈的书。是一九七一年在日本接受访谈的，里面有一段的内容跟我现在想的、做的完全相同。这是一本日文的，还有一本也是日文的，若泉敬教授。这三本书可能只印了一版，没有再版，所以这个书很少人知道。台湾大学、国家图书馆都找了，只有两个图书馆有。很难得，他们从旧书摊找到这三本书来给我看。
这是汤恩比博士说的，说得很有意思。汤恩比博士说，二０００年以后，中国将成为世界的领袖。他说只有中国的汉字跟中国的文言文，能做为全世界统一的语言，世界人就有福了。为什么？我们可以想到，从中国古老的家庭教育你就知道，中国人确确实实懂得培养圣贤。中国的文字跟这个拼音字母是完全不相同，他说世界上每个国家族群的文字都用拼音的，拼音的文字是语言、是语音，这个东西会变的，它的缺点就在此地，它会变。会变，几百年、几千年，那言语完全不同了，这个文字你看不懂。中国的汉字、文言文好处它永远不变，它超越时间、超越空间。所以，我们迫切需要一种世界的语言，那选择，中文是最好的。他提出来，大家要学荷兰人，荷兰是航海，喜欢航海，对全世界影响很大。荷兰人的心胸广大，对于任何国家民族的这些遗产，他统统能接受，他不分哪个，都像是自己国家的一样，他没有这个界限。统统能包容，统统能接纳，都把不同国家的、不同族群的、不同宗教，都看到是自己的东西，那么样的热爱。他提醒我们，我们全世界对于中国传统文化，要像荷兰人这样的，要把它当作自己的东西，不要看作是外国的，不要看到是异族的。我们热爱它、学习它，将来统统得到最大的受用。
人类智慧、理念，从饮食起居、健康长寿来说，这些理念、智慧、方法、经验，一直到修身、齐家、治国、平天下，平天下就是世界一家，整个世界是一家人。虽然国与国的存在，把每个国都看作家庭一样，世界是一家。当然这最重要的就是文字，他提出六种语言，做为国际共同语言，正是现在联合国所用的，法语、英语、西班牙语、俄罗斯语，他举了，还有中国语言。特别提醒，只有中国语言它不受时间、空间影响。他举个例子，他说如果说是公元前五百年，就是二千五百年前，有一个中国人活了，复活了。假设这个人是孔子，孔子复活了，遇到现在，那个时候中国主席毛泽东，他这是四十多年前说的话。他说他们两个人遇到了，他们不会用语言交谈，语言交谈不一样了，变了。他可以用文字，就是文言文，用文言文来交谈，写出来叫对方看，意思一点都不错，可以能够完全理解。他说这是世界上所有国家语文做不到的，中国能做到，一丝毫不走样，这个太难得了！所以在他的理想当中，大概二０三０年，三、四十年之后，中国文言文非常可能成为全世界通用的文字。通用到什么程度？他说可能像阿拉伯的数字一样，阿拉伯数字被全世界共用了。他说中国文言文将来会变成像阿拉伯数字，被全世界共用。这也是我们在联合国这次活动的主题。
另外一部分，在这个书里头，还没有查出来，我就找人去查，关于宗教他的看法，也非常重要。我是在他跟池田大作谈话里头有一段谈到这个问题，他非常重视宗教。宗教，这些年来，我都努力在做要回归教育，宗教要回归教育。宗教的创始人，可以说都是伟大的社会教育家。如果要安定社会、要化解衝突、促进安定和平，宗教教学是非常伟大的力量。我也做了一生的实验，用佛法五十五年讲经教学，无形当中确实是化解了一些问题。所有的宗教都要来做这个，这力量就大了。现在大家不肯干，方向迷失了，目标没有了。人没有一个目标，就像一条船在大海里头航行没有目的地，没有方向，没有目标，那就苦不堪言，灾难是不能避免。
宗教经典、古圣先贤的教诲为我们指出一个方向，指出一个目标，佛教教人成佛成菩萨。但是现在许多人对佛教误会，真不了解，把佛菩萨当作神仙、神明、鬼神看待，完全错了，不知道佛菩萨就是自己。中国讲的古圣先贤，圣人贤人也是自己。刚才我说了，人生下来一百天，那个婴儿就是圣人、就是贤人，就是佛、就是菩萨。如果他再跟佛菩萨在一起，他就成佛了，他跟圣贤在一起，他就成圣，真的，不是假的。他不跟圣贤人在一起，现在小孩一出生，跟谁在一起？跟电视在一起，电视一打开他就看了。三、四岁他就玩电动玩具了，就跟电脑接触了。那么要问问，今天电视教什么？电脑教什么？他天天在学。学到他长大，他头脑比你厉害，什么样的歪主意，你想像不到，他都能做得到。这还得了吗？这怎么办？
唯一的办法就是希望宗教去讲经，把经典的义理，经典里面讲的这些道德，伦常道德，节录选择出来教化信徒。让信徒个个觉悟，个个明理，个个都变成好人。我们汤池的实验证明两桩事情，第一个证明人性本善，第二个证明人是很好教的，因为人都有良心，没有人教不行。搞教育最重要的，老师，老师不要多，有五、六十个人足够了。国家能够培养五、六十个这样的好老师，闢一个电视频道，二十四小时不中断，播放老师教学的节目，我相信收看的人一定很多。这是从我最近这十年经验当中，我们用卫星，但是卫星不能下载，每个国家都制定是不能下载，只有能用接收器可以收看，收看的人不少。现在比较方便一点，可以用接通网路，用网路能收看到卫星，这是个好工具。如果国家能够开放，每个国家电视台都有这个频道来播放，那个效果就大了，真正产生巨大的作用。我们希望联合国能够明白、能够重视。汤恩比想到了，用什么方法解决？用教育。他的理想是联合国办一个世界文化大学，多元文化。这是个超然的组织，不属于任何国家的，不属于任何族群，也不属于任何宗教，统统可以参与，这是很好的一个构想。
灵峰大师就是蕅益大师，《金刚经》注解里头这句话，「真如无别处所」，真如就是我们的真心。真心在哪里？《楞严经》一开端就谈这个问题。这是释迦牟尼佛问阿难，你为什么想出家？阿难回答说，我看到你的相，三十二相八十种好，这种相貌不是父母生的，一定是你修来的，我也很想跟你一样，所以我出家了，你出家，我也出家。他是为相好而出家的，他心里想的是相好。那佛就问了，你用这个心想，你这个心在哪里？佛不问他是真心妄心，你心在哪里？阿难说了七个地方，佛都把他否定了。统统否定之后，阿难著急了，那这样，这是我没有心了。这是《楞严经》很大一部分，「七处徵心」。心没有形相，不管是真心是妄心，它不是物质现象，它也不是心理现象，也不是自然现象，它什么都不是。它存在，它是宇宙万法的本体。
中国人都晓得禅宗有个六祖惠能大师，惠能大师不认识字，二十四岁开悟的，开悟就是明心见性，见性成佛。心是什么？他说了五句话就是描绘心的。第一个，心是清净的，他讲真心，从来没有染污过，染污是妄心。真心跟妄心是一个心，没有染污是真的，就是没有起心动念、没有分别执著，这是真心。小孩在一百天，我们讲一百天，母亲好好照顾他，所有一切不善的、邪恶的统统不让他接触，不能给他看见，不能给他听见。他能保持一百天，这一百天体露真常，就是真如表现出来了，你细心观察，我们每个人都有这个经历。不幸的是母亲疏忽了，让我们看到一些不能看的东西，这个东西记在心上，就是阿赖耶识里头种子。这个种子不只现在有，过去也有，现在跟过去可以结合在一块，它就起作用了。他就有邪思，不正当的思想、不正当的见解、不正当的言行都出来了。所以你说教育多重要！
尤其现在，我是常常讲，讲了几十年，两种人能救全世界，能毁灭全世界。哪两种人？一种国家领导人，一种是媒体主持人，为什么？他天天在教。今天人心坏了，怎么坏的？教坏的，你不教他怎么会坏？小孩生下来一百天善良，是纯净纯善，没有分别执著，谁抱他他都欢喜，他跟谁都笑咪咪的，都那么温柔。到他一认生了，他只要他妈妈抱他，别人抱他不要了，他就有分别执著，就有起心动念，不善了，就变质了，他就有起心动念。所以现在人变得太快了，为什么？都是这些高科技帮他的忙。我们实在讲，我记得我这一生，要说小孩懂事了，能察言观色，我大概是十岁以后，十岁以前都不知道。跟任何人都没有分别、没有执著，甚至于没有起心动念。在农村里头，偏僻，乡村，城市就不行了，城市就很容易染污，所以乡下人老实。在我这个年龄，能保持到十岁，非常非常不简单。所以我在十四岁能想出很多很多东西。
十四岁失学什么原因？家穷，缴不起学费。父亲是军人，参加抗日战争，他们在前方，我们在后方，生活非常艰难。所以我头一个念头，我能读书，为什么失学？没有钱。怎样能把书念好，不失学？最好学校都不要收学费，不但不收学费，还供养学生吃穿，就等于完全公费，这个多好。钱从哪里来？我就想，你看十四岁，就想到纳税。人民对国家纳税，里面有一部分，百分之十做为教育费，专门养学生的，从学生上学一直到大学、研究所，钱都是这笔费用开销，不做其他用途。我就想出这个点子，教育全是公费，只要上学。没有想到斯里兰卡做到了，我去的时候问他们的学生，全是公费。我十四岁所想的，这梦想，没有想到在你们国家实现了。就是人民的收入百分之十要做为教育费，有钱的人多纳，没钱的人少纳，纳这百分之十。有下一代，这个国家才能延续，民族才可以延续，希望一代比一代好。要出人才，没有人才就不得了。一代不如一代会走向灭亡，一代比一代兴旺，是古圣先贤所嚮往的。
所以自性，不管真心妄心，你决定找不到。它在哪里？它无处不在，无时不在，所以无别处所，可从彼来。你见到佛了，佛从哪来的？当下就是，《楞严经》说，当处出生，随处灭尽。佛经上这些话，我相信一、二十年之后，科学家统统证明了。现在的科学家已经发现微中子，微中子是物质最小的单位。《金刚经》上告诉我们，整个宇宙就是最小的物质单位组成的、组合的，叫一合相。你把所有一切物质现象分析到最后，就是微中子。微中子具足色受想行识，佛家讲的五蕴。这五样东西它是聚在一起，它不能分的，它是一体的。所以，物质跟精神是一体，色法跟心法是一不是二。而且佛经上常说，「色由心生，相由心生」，说明物质现象是先有心后有物。但是它的速度太快，我们没法子想像，好像是同时发生。虽是同时发生，有先后，色是最后。所以任何物质现象，用现在人的说法，全是有机体，活的，它不是死的。这一张卡片是活的，为什么？它能看，它能听，它能懂得我们意思，我们起心动念它都知道。桌子，它知道。
去年三月间，美国修．蓝博士到我这里参观，这也是个奇人，用意念治病。他跟病人可以不需要见面，他只需要四个资料，第一个病人的姓名，第二个病人的出生年月日，第三个病人现在住在什么地方，第四个要病历。他就拿到这四样东西，就能把你的病治好，距离几千里没有关係。他来看我，我问他，你根据什么道理？他告诉我清净心，自己必须心地清净，一尘不染。要把自己，他不是佛教徒，他知道心是清净的，要把自己记忆，他讲记忆，所有一切不善的记忆要把它清除掉，不善的记忆，再来善的记忆也清除掉。善与不善统统清除掉，你的心就清净了。这个很有道理，不善的记忆是三恶道，善的记忆是三善道，都出不了六道轮迴。善、不善统统清除掉，清净了。用这样的清净心，就能给人治病。
方法，把病人观想跟自己融成一体，病人就是我，我就是病人，把他观想成为一体。打开他的病历就是自己的病历，五脏六腑哪个地方出了毛病，完全用观想的方法。他有四句口诀，自己忏悔，肺有病了，要诚心诚意对这个肺说我对不起你，我做错了事情，让你受害。「对不起，请原谅，谢谢你，我爱你」，就这四句，反覆不断的讲，半个小时。一天做半个小时，三十天病就好了。我这里病好了，对方的病就好了。夏威夷古老的祖宗留下来的方法，我跟他说，我说这个方法你要广泛的去宣传，为什么？真有灾难来了，到时候药没有了，医生没有了，这个方法有效。他确实是在做，到处传给别人，写成书、做成光碟教人，我这里有他一张照片。他到我这里参观，告诉我们大家，桌子会看、会听，懂得人意思，地板、墙壁、天花板，我们起心动念能瞒过谁？一个都瞒不过。你说瞒过别人是自己欺骗自己，有清净心的人你就瞒他不过。他去年到我这里来，今年七十四岁，小我十三岁。
所以我们要肯定，整个宇宙就是一个心，一个心变现出来的。确确实实，我们是什么关係？一体。人现在就是迷失了，不知道我们是一体，不知道相亲相爱，不知道互助合作，要在这里头争名夺利，互相残杀。六道轮迴是自己造的，天堂地狱是自己造的，全是假相，不是真的。真相是什么？净土宗讲的常寂光净土，那是真的。佛法修学最后的目的，回归常寂光，那叫圆满成佛。到达常寂光的边缘，还回不去的，这是实报庄严土，这就是极乐世界。所以到达极乐世界，必定入常寂光，只是时间早晚问题。回归自性太重要了，我们不能不知道。
佛法是告诉我们宇宙、人生、万物的真相，真相明瞭就是智慧，这个智慧是自性本有的，不是外来的。只要把这些障碍、染污去掉，自性就显露了，你就见到了。这是东方跟西方教学的理念不相同地方，东方是教你觉悟，西方人是教你广学多闻，那是知识，东方人是智慧。智慧，不认识字都可以，惠能不认识字，没念过书，他觉悟了；伊斯兰教创教的穆罕默德，不认识字，他能说出一部《古兰经》，别人就写，他说别人写。这些是什么？这些在佛法讲明心见性的人，不是明心见性他做不到。所以我们跟整个宇宙万物确实是一体，我们心量要扩大，心包太虚，量周沙界，不仅是一个地球。这个地球在太虚空当中太渺小了，我们的心量要拓开。所以真正认识心，心没有来去，心现一切境界也没来去，就在当下，当处出生，随处灭尽，说得好。
他说「生死」，真如是如是，生死亦如是，「无别处所，可从此去」，都在一念。不来不去，不生不灭，不一不异，《中观论》上讲的八不，不常不断，这是整个宇宙一切万法的真相。为什么会有这些事情？下面说了，「故以有缘则现」。什么是缘？众生有感这是缘，常寂光里面的自性就有应。常寂光里头无量无边诸佛如来，统统变成光，光与光交融成一体。智慧是一体，本性是一体，现相是一体，一即是多，多即是一。现在我们看，你们用的手机，电晶体，那个晶片可能没有指甲这么大，里面含藏多少东西。要知道整个宇宙没有大小，你看一片晶体，在佛法看，它含藏整个宇宙。我们科学技术还达不到，才能容一部分，其实容整个宇宙。整个宇宙跟晶体里面整个宇宙无二无别，没有两样，所以它没有大小。这叫不思议境界，你无法想像，不能想，你也说不出，到时候你见到了。什么时候？到第八地。你慢慢学习，提升自己，也就是不断的放下，放到第八地，差不多快放尽了，这时候你见到了，完全明白了，这叫成佛。佛的世界里面只有互助、只有爱，我们在儿童身上、婴儿身上看到爱，这个爱是真爱。也就是，为什么说真的？他没有起心动念，没有分别执著，这就是真的。有起心动念、分别执著就变质了，就是假的。
那我们在这个染缸里头，这世间是染缸，现在大家知道地球上染污太严重了。我们在这个染缸里头，如何保持著不染污，不受染污，这叫功夫，这叫戒定慧。你有戒定慧你就不会染污，你没有戒定慧，肯定被染污。由此可知，戒定慧三学多重要，戒定慧对自己带来的太大的利益了！能持戒，就是世间的圣贤。我看到这两位老师，一个是周邦道校长，一个是李老师，我跟他学佛十年，这持戒，不应该得的东西，绝不动它。公家装的电话，怎么不可以用？当然可以用！不用，不是公事不用。他家全家要持戒，老头规定的。家里有车，不是公事绝不要去坐。他的儿女都说爸爸是个老古董，没有办法，不适合这个时代，怎么会有这种做法？他跟我们在一起，我们同学，他说对学生好，对我们儿女不好。儿女都有埋怨，不能谅解。他做得对，做得一点都不错。夫人晚年念佛，火化的时候三百多颗舍利，出家人比不上。那就是受戒，把中国五伦、五常、八德真做到了，真一点都不含糊，认真老实去做，不义的事情，念头都没有。这是我们亲眼看到的，世间的大善人，不学佛他也不会堕三恶道。
修定的，那就是出世间圣人，证果的圣人。那要是悟，定、慧，开智慧那是大圣人，那是明心见性，在佛法讲，那成佛了。定是菩萨，阿罗汉、菩萨。佛陀教育走这一条路子，这个里面的学者，成就的人，不分男女老少，只要你认真干，你到这个功夫你就成就了。你成为菩萨，成为罗汉，成为佛陀，你得大自在，你对于整个宇宙都了解。所以一切法确实当处出生，随处灭尽，就在这一念。这一念转过来就成佛了，要转得快，不能让它相续。
下面举个比喻，「譬如水清月现，月实不来」。水清没有波浪，晚上月亮现在水里头，是不是月亮来了？月亮没来，水里头明明有月。「缘尽则隐，譬如水浊」，月亮就不见了，水肮髒，水波动，月亮就不见了，「月实不去」，月没有来去。这就是告诉你，阿弥陀佛没有来去，我们心里想佛，佛就来了，心里不想，佛就不见了。心常常想，佛常常现，会有一天你真见到了，你真可以向他请教，跟他谈话。那个真来还是来无所来，去无所去，这个理一定要明白。然后你就晓得，无论在什么时候，无论在什么处所，想见佛就见佛，他随处就来，不受时空的限制。这是《金刚经》上的一段话。
下面是黄念老的话，「此亦正是本经此三句经文之解」，《金刚经》上跟此地「彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来」。过现未来是人的概念，凡夫的概念。有一定的定功，这个概念就破了，像阿罗汉的定功就可以了，空间维次没有了，六道里面的空间维次没有了。所以，禅定可以突破，更深的禅定，连十法界的空间维次没有了，到明心见性，整个宇宙的时空没有了。没有时间，没有先后；没有空间，没有远近，在哪里？都在当下。这是科学、哲学达到登峰造极。佛法全用内证做功夫，它不用机械、不用仪器、不用其他方法，完全用定功。也就是章嘉大师教给我们的放下，不断的放下，要真放下，把你自己，宗门所说的「父母未生前本来面目」找出来，这就对了。本来面目就是真如、就是自性。
后面这个解释好了，「盖如来法身遍一切处」，我们自己的法身也是遍一切处。所以，遍一切处了，就不能说「法身从何处来，到何处去」，这个话是废话。「一切处皆是自性法身故，唯以遇缘而现来去，是故经云：但以酬愿度生，现在西方，即此义也」。今天时间到了，我们就学到此地。
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